dòng chảy của đạo

1/ Khi ở giữa một cánh đồng, hay vào một khu rừng, ta nhận ra một ngọn cỏ hay con côn trùng dù nhỏ bé nhất ở đây cũng có quyền được sống. Và chúng ta thấy mình đang vay mượn của thiên nhiên quá quá nhiều, và đó là bước đầu của lòng biết ơn khởi sinh. Nhiều người ghét chuột, ghét muỗi... và sát sinh chúng, cho rằng chúng là tác nhân của mất mát mùa màng và bệnh tật, nhưng họ lại không tự nhìn lại bản thân cũng đang gây ra những mất mát, tổn thương, bệnh tật cho chúng sinh khác, kể cả đồng loại của họ. Và rồi họ bắt đầu hiểu về luật nhân quả. Rốt cuộc, chuột, muỗi,... hay bất cứ chúng sinh nào sinh ra đều để thử thách trí tuệ và đạo đức của con người. Nếu không nhìn ra được điều này, thì giữ giới (như việc không sát sinh) chỉ khiến bạn trở nên cố chấp. Phải nhìn ra được chỗ bình đẳng nơi chúng sinh thì lúc đó ta không còn cần phải giữ giới, mà giới đức chỉ đơn thuần là biểu hiện tự nhiên của một người sống trong dòng chảy của đạo.

2/ Chúng ta sinh ra ở thời nào thì thời đó là nhân duyên hợp tình hợp lý để ta lấy làm điều kiện tu học. Đừng cố nương theo những hoàn cảnh cũ trong sách vở để áp dụng, để nghĩ rằng tu ở rừng ở rú, độc cư, ở ẩn mới là tu. Xã hội ngày nay đi đâu cũng thấy con người, đi đâu cũng thấy tính đô thị trong vùng nông thôn, thấy công nghệ trong núi rừng. Vậy điều cốt lõi không phải là tránh công nghệ hay đô thành, mà là sống cùng công nghệ và đô thành mà tâm vẫn có thể miễn nhiễm với chúng, tức không bị chúng làm cho ràng buộc. Tất nhiên, bạn vẫn có thể chọn môi trường tu, nhưng hãy nhìn thẳng vào tâm mình rằng chọn lựa ấy là thuận tự nhiên (hợp duyên với mình) hay là "kén cá chọn canh" và chiều theo ham muốn của cái ta. Và rốt cuộc, tôi nhận ra rằng ở đâu ta cũng có thể sáng suốt biết mình, vậy thì chọn lựa môi trường không cần thiết nữa. Một người nghĩ rằng bỏ vợ/chồng mà đi tu mới là tu, với tà kiến ấy, họ chỉ đang làm khổ mình khổ người. Hãy trọn vẹn với trách nhiệm hiện thời, và để đi đến tận cùng nội tâm, mỗi người cần thấu rõ bài học tình người giữa những tương giao.